Разделение Туркестана на ханства, его причины и последствия
План:
1. Общественно-политическая обстановка в Средней Азии в конце XV -начале XVI вв. Установление власти Шайбанидов.
2. Образование Бухарского, Хивинского и Кокандского ханств.
3. Государственно-административное устройство и социально-экономическое положение.
4. Культурная жизнь в ханствах.
К концу XV века на территории Мовароуннахра возник ряд почти независимых владений. Они были связаны между собой этнокультурными и экономическими узами. Однако многочисленные столкновения между отдельными правителями постоянно прерывали их, мешали установлению прочных взаимосвязей. Правители отдельных областей пытались самостоятельно решать политические вопросы, вмешиваться в дела соседних владений с целью захвата новых земель. Такие уделы, как Фергана, Самарканд, Бухара, Ташкент были по существу независимы, не связанными вассальными отношениями. В конечном итоге это привело к ослаблению политической и экономической мощи государства. Некогда мощная империя, созданная Амиром Темуром, распалась из-за бесконечных раздоров между темуридами в борьбе за власть, территориальных претензий друг к другу.
Именно этой обстановкой воспользовался внук Абулхайрхана (1428 - 1469 гг.), правителя государства кочевых узбеков в восточной части Дашт-и-Кипчака, Мухаммад Шайбани (1451 - 1510 гг.). В юности он жил в Бухаре, получил хорошее по том временам образование В начале своего правления Мухаммад Шайбани боролся за восстановление господства дома Абулхайрхана над Дашт-и-Кипчаком и за объединение кочевых племен степи под своей властью. Достигнув этого, он приступил к овладению территории, принадлежавших темуридам. Кочевники поддерживали завоевательные действия Шайбани, так как они стремились в земледельческие районы Мовароуннахра, нуждаясь в продукции земледелия и ремесла. Кроме того, для многих кочевников переход к оседлости был единственным выходом из создавшегося хозяйственного кризиса.
За несколько лет, начиная с 1498 года, Шайбанихану удаюсь подчинить Бухару, Самарканд (1500 г.), Ташкент (1503 г.), Фергану (1504 г.), Ургенч (1505 г.), Балх (1506 г.) и Герат (1507 г.). К концу жизни Шайбани-хана в подвластное ему государство входила большая территория. Он сосредоточил в своих руках и светскую, и духовную власть. Войскам Шайбани-хана упорное сопротивление оказал Захириддин Мухаммад Бабур (1483 - 1530 гг.), праправнук Темура, сын ферганского правителя Умаршейха. В 1496 году в Самарканде разгорелась борьба за власть между двумя братьями Байсун кур-мирзой и Султанали-мирзой. В 1496 - 1497 годах Бабур осаждает Самарканд. Байсункур договаривается с Мухаммадом Шайбани о помощи. Бабур дает сражение Шайбани-хану и тот вынужден был отступить. Таким образом, Бабур становится правителем Самарканда, правда, не надолго. В 1500 году Мухаммад Шайбани завоевывает Самарканд. Но жители города, недовольные политикой, проводимой Шайбани-ханом, попросили Бабура стать правителем Самарканда. Один из самых влиятельных самаркандских ученых богословов, Ходжа Абулмакарим, потомок Бурхан ад-Дина Маргинали, написал письмо Бабуру с призывом занять столицу его предков, обещая, что как только он в назначенную ночь подойдет к городским воротам, они будут ему открыты и все жители выступят против шайбанидов. Бабур, прибыл в Самарканд с небольшим отрядом, был впущен в город и провозглашен верховным правителем, его власть вскоре была признана и другими городами Мовароуннахра, но удержаться в Самарканде Бабур не смог. Положение горожан из-за войны было тяжелым, начался сильный голод. Чтобы облегчить положение народа, Бабур распустил свои ферганские войска, содержание которых было обременительно для народа. Этой ситуацией воспользовался Мухаммад Шайбани. Узнав о приближении войск Шайбани-хана, Бабур в апреле 1501 года вышел из Самарканда навстречу шайбанидам, и на подступах к городу в сражении потерпел поражение.
В 1510 году Мухаммад Шайбани был убит в битве с иранскими войсками при Мерве. Бабур в надежде вернуть Самарканд заключает договор с иранским шахом Исмаилом Сефеви и с его помощью в 1512 году занимает Самарканд. Он приказал упоминать в пятничной хутбе имя иранского шаха Исмаила и чеканить монеты с именами шиитских имамов. Официальное признание шиитства вызвало недовольство суннитского населения Самарканда. Местные жители на этот раз не признают его и, в конце концов, Бабур был вынужден покинуть Мовароуннахр. Затем был правителем Кабульского владения в Афганистане, завоевал Индию. Прочно утвердившись в Афганистане и Индии, Бабур, последний видный представитель династии темуридов, стал основателем большого государства, простиравшегося от берегов Амударьи до Ганга и Бенгальского залива и основателем династии Бабуридов, которая правила в Индии более 300-х лет. Это был энергичный и храбрый полководец, умный и образованный человек. Им написано произведение «Бабур-наме», которое наряду с литературно-художественными достоинствами, является важным источником по истории того времени. «Бабур-наме» состоит из трех частей. Первая часть посвящена описанию политических событий в Мовароуннахре в конце XV века. Во второй части рассказывается о ситуации в Кабульском уезде (территория Афганистана). Третья часть повествует о событиях, происходивших в Северной Индии, даны географические сведения о ней, о народах ее населявших.
В Мовароуннахре утвердилась новая династия - Шайбанидов. Произошла замена прежнего состава господствующего слоя. Земли и недвижимость темуридской знати перешла в руки новой знати, связанной с шайбанидами. Государство было поделено на несколько крупных уделов. Узбекские племена, входившие в состав державы шайбанидов, в значительной степени сохранили свою независимость от ханской власти. Старейшины племен получали от ханов титулы эмиров. В последующем эти эмиры стали играть большую роль в государстве. Хан должен был согласовывать с ними свои действия и считаться с их мнением. После Мухаммада Шайбани ханская власть зачастую была номинальной. Лишь отдельным шайбанидским ханам удавалось добиться признания со стороны удельных правителей и достичь некоторой централизации власти. После смерти Кучкунчи-хана (1510 -1530 гг.), дяди Шайбани-хана, правления его сына Абдусаида (1530 -1533 гг.), главой государства стал Убайдуллахан (1533 - 1539 гг.), племянник Шайбани-хана. В период его правления значительно возрастает роль Бухары как политического, экономического и культурного центра. После его смерти усилились междоусобные распри среди шайбанидов, которые продолжались до прихода к власти Абдулла-хана II (1557 - 1598 гг.). Ему удалось объединить разрозненные владения. Столицей государства при нем окончательно стала Бухара, само государство стало называться Бухарским ханством. При нем значительно укрепилась ханская власть. В период правления Абдулла-хана П наблюдался рост ремесленного производства, торговли, строились новые оросительные каналы. Им была проведена денежная реформа, преследовавшая цель создания благоприятных условии для торговли. Почти все его правление прошло в непрерывных войнах. Он подчинил своей власти Балх, Хисар, Самарканд, Ташкент, Бадахшан. В последние годы своего правления он сосредоточил свое усилие на завоевание Хорезма. В 1593 - 1594 годах он покорил Хорезм, который вошел в состав Бухарского ханства. В процессе борьбы за упрочение центральной власти были уничтожены почти все представители правящей династии. После смерти Абдулла-хана II и убийства его сына Абдулмумина {1598 - 1599 гг.) династия Шайбанидов прекратила свое существование.
С династией шайбанидов связано распространение в среднеазиатском регионе этнонима «узбек» (подробнее об этом в следующей теме).
К власти в государстве пришла новая династия - Аштарханидов (или Джанидов), основателем которой был Джани-Мухаммад. Ханы из новой династии не могли не считаться с эмирами и кочевой знатью, а также с представителями мусульманского духовенства, которые представляли собой серьезную политическую силу. А это способствовало раздробленности государства, падению роли центральной власти. Некоторая политическая стабильность была достигнута при Имамкулихане (1611 - 1642 гг.) и Субханкулихане (1680 - 1702 гг.). При Имамкулихане Бухарскому ханству вновь был подчинен Ташкент и вся Ташкентская область. После неудачных реформ Убайдуллахана (1702-1711 гг.) обозначился распад государства.
Ослаблением Бухарского ханства воспользовался иранский правитель Надир-шах. В 1740 году ему удалось договориться с аталыком Мухаммадом Хаким-бием из племени мангытов. Абулфайзхан (1711 - 1747 гг.) из династии Джанидов к тому времени фактически полностью был отстранен от государственной власти. После смерти Мухаммада Хаким-бия в 1743 году его сын Мухаммад Рахим-бий сосредоточил власть в своих руках. По его приказу был убит Абулфайзхан, и в 1753 году эмир Мухаммад Рахим-бий (1753 - 1758 гг.) занял бухарский престол, и с этого времени государство стало называться Бухарский эмират.
Относительное укрепление Бухарского эмирата относится ко времени правления Даниял-бия (1758 - 1785 гг.) и его сына Шах-Мурада (1785 - 1800 гг.). Шах-Мурад провел денежную реформу, коренным образом улучшив денежное обращение. Ом ввел полноценные серебряные монеты (танга) и свободный чекан. Кроме того, ввел новшества в суде, изменил систему оплаты войска. Крупные поместья были отобраны в казну взамен на денежное жалование. Однако пришедший ему на смену эмир Хайдар (1800 - 1826 гг.) не сумел довести до конца политику своею отца по централизации государства. Настойчиво добивался объединения в единое государство всех земель входивших в Бухарский эмират, эмир Насрулла (1826 - 1860 гг.)-отличавшийся особой жестокостью при подавлении непокорных. Наряду с борьбой против сепаратизма внутри страны, Насрулла стремился усилить свое господство и за счет соседних Хивинского и Кокандского ханств.
Одним из государственных объединений на территории Средней Азии было Хивинское ханство. Становление Хорезма как самостоятельного государства связано с именем хана Ильбарса (1511 -1525 гг.), потомка Джучи. Хорезму трудно было сохранять единство государственного объединения, несмотря на все усилия, предпринимавшиеся правителями. Хотя все земли в государстве и считались собственностью хана, однако, члены ханского дома, владевшие разными городами и областями, по существу не признавали центральной власти и часто нападали на своих соседей. После смерти Илбарса происходит постоянная смена ханов. В 1593 - 1594 г. Абдулла-хану удалось занять Хорезм, но после его смерти в 1598 году, Хорезм утвердил свою независимость.
В 1556 году Аванеш-хан объявил Хиву столицей государства, но в действительности в разные периоды истории Хорезма правитель Хивы обычно реально распоряжался только территорией города, столицей она считалась номинально. Роль Хивы возрастает в конце XVI - начале XVII века в связи с истощением водных ресурсов и постепенным замиранием жизни в Ургенче (ныне Куня-Ургенч). Окончательно Хива становится столицей в начале XVII века при Араб Мухаммаде (1602 - 1623 гг.), когда в Хорезме установилась относительная стабильность. При Абулгази Бахадур-хане (1643 - 1663 гг.) роль Хивы и роль государственности в целом еще больше возросла. Абулгази-хан провел реформы, цель которых заключалась в ослаблении межплеменных войн, укреплении государственной власти, усилении процесса оседания кочевников.
Политическая история Хивинского ханства заполнена многочисленными завоевательными походами в соседние страны и внутренними раздорами. Хорезм вел ожесточенные войны против Бухарского ханства за установление господства на всей территории Средней Азии. В свою очередь Бухара тоже стремилась к гегемонии в регионе.
Во второй половине XVIII века власть в ханстве перешла к узбекской династии кунград, которая до 1804 года правила через подставных ханов. Первым из династии кунград официально принял титул хана Эльтузар (1804 - 1806 гг.). Мухаммад Рахим I (1806 - 1825 гг.) присоединил Аральское владение к Хивинскому ханству, тем самым, завершив объединение хивинских земель. При нем происходит дальнейшее укрепление государства. Он учредил и возглавил верховный совет для обсуждения важных государственных дел, состоявший из высших сановников и представителей узбекских племен, провел налоговую реформу, ввел таможни. В стране стабилизировалась политическая обстановка, что способствовало экономическому и культурному подъему, оживлению внутренней и внешней торговли.
К середине XVIII века в Средней Азии образуется еще одно самостоятельное государство - Кокандское ханство. В конце XVII -начале XVIII века непрекращающиеся набеги джунгар и других племен в ферганскую долину способствовали консолидации населения и образованию политически обособившегося от Бухары государства. Одной из причин его возникновения стал политический и экономический кризис в Бухарском ханстве в этот период. Отделению Коканда (1709 г.) способствовали компактность территории и возросшая экономическая самостоятельность Ферганской долины. Правители Намангана, Коканда, Маргилана постоянно соперничали между собой. В результате этой борьбы все больше возрастает роль Коканда - владения узбекского племени «минг», которое охватывало земли в центральной части Ферганской долины. Первым правителем Кокандского ханства был провозглашен Шахрух-бий (1709 - 1721 гг.). В период правления его сына Абдурахим-бия (1722 - 1733 гг.) территория Кокандского ханства значительно расширилась. К нему временно были присоединены Ходжент, Уратепа, Каттакурган, Джизак.
Правителям ханства приходилось вести борьбу за укрепление центральной власти. Определенные успехи в подчинении местных феодальных правителей наблюдались при Норбута-бие (1770 - 1798 гг.). Ему удалось установить в стране относительную стабильность. Был заключен сепаратный мир с правителями Чуста и Намангана; подавлен мятеж, поднятый его же братом Ходжи-бием. При нем отмечалось общественно-экономическое развитие ханства. Процесс укрепления политической власти продолжался и при его сыне Олим-беке (1800 -1810гг.). При нем значительно возросло политическое значение Коканда. Он создал наемное войско. Олим-бек, опираясь на свою большую армию, вел решительную борьбу как за централизацию власти внутри страны, так и за дальнейшее расширение территории ханства. Им были завоеваны Чимкент, Сайрам, Ангренский оазис и вся Ташкентская область. В I 805 году Олим-бек принял титул хана, и государство с этого времени стало называться Кокандским хамством.
В последующем, при правлении Умар-хана (1810 - 1822 гг.) территория ханства еще более расширилась. На протяжении своего правления Умар-хан вел войну с бухарским эмиром за владение Джизаком и Уратепа. Предпринимались походы в казахские и киргизские Степи с целью распространения там власти кокандского хана. В результате значительные степные пространства вошли в состав Кокандского ханства. При Умар-хане укрепилась государственная власть, начался подъем в хозяйственной и культурной жизни, в торговле. В общественной жизни ханства заметную роль играла жена Умар-хана Мохлар-айим, известная поэтесса - Нодира.
Расширение территории ханства продолжалось и при преемнике Умар-хана - Мухаммад-Али-хане (1822 - 1841 гг.), но его власть во вновь завоеванных землях была непрочной. В период его правления созданный при Умар-хане союз между ханской властью и феодальной верхушкой стал распадаться. Политической нестабильностью в Кокандском ханстве воспользовался эмир Бухары Насрулла. В 1842 году он напал на Коканд. По его приказу Мухаммад-Али-хан и его приближенные были казнены. Трагически оборвалась жизнь Нодиры и ее сыновей.
В 1842 году Кокандским ханом был провозглашен Шерали (1842 - 1845 гг.). Период его правления был отмечен глубоким внутренним кризисом. При нем и последующих ханах в политической жизни ханства возросла роль Мусульманкула мингбаши (главного сановника Кокандского ханства). По его инициативе на престол был возведен несовершеннолетний Худояр-хан, при котором он стал регентом правителя. Он сам решал важные государственные вопросы. Между тем, проводимая им политика привела к возникновению оппозиции против него, и в 1853 году он был убит. Однако, несмотря на острые внутренние конфликты, затяжную и кровопролитную борьбу за власть, династии минг удалось сохранить превосходство. Худояр-хан трижды занимал ханский престол.
Общественному строю среднеазиатских ханств были присущи как черты образа жизни оседлого населения, так и кочевых и полукочевых племен. Это особенно характерно для Хивинского ханства. Форма государственного правления во всех трех ханствах была феодально-монархической. Система управления строилась на единовластии правителей. Во главе государства стоял: в Бухаре - эмир, Хиве и Коканде - хан. Хотя формально они имели неограниченную власть, однако в условиях противостояния отдельных правителей, стремившихся к самостоятельности, во многом были зависимы от них. В Бухаре, например, авторитет и экономическая мощь крупных представителей духовенства - джуйбарских шейхов (занимавших пост шейхульисламов), позволяли им активно участвовать в решении наиболее важных вопросов внутренней и внешней политики государства. В жизни Хивинского ханства особое место занимали инаки - крупные сановники хана, избранные из племенной знати. Они играли решающею роль при избрании хана.
Административное устройство ханств оставалось почти неизменным в течение XVI - первой половины XIX века. Управление ханствами осуществлялось при помощи сложного административною аппарата. Ханства делились на отдельные области, правители которых,
как правило, члены ханского дома, имели собственный аппарат управления, казну, войско. В основу административного деления были положены ирригационные системы. Во главе вилаетов стояли хакимы, имевшие многочисленный штат налоговых чиновников. В сельской местности власть принадлежала амлякдарам, аксакалам, даругам.
Высшая административная власть была в руках кушбеги, в Коканде - девонбеги. Вторым лицом был низший кушбеги, который ведал финансами. Большое значение придавалось надзирательным и карательным органам. Несмотря на некоторые отличия, отражавшие географическое, экономическое и этническое своеобразие жизни каждого ханства, в целом административное управление в Бухаре, Хиве и Коканде отражало интересы ханского двора и знати.
Основу хозяйства в ханствах составляло земледелие. Отдельные правители принимали меры по развитию сельского хозяйства путем проведения новых и ремонта старых ирригационных сооружений. Аграрные отношения продолжали сохраняться на протяжении XVI - XIX веков в том виде, в каком они сложились ранее. Земельная собственность делилась на несколько категорий: государственные, мульковые (частновладельческие), вакфные (земли духовенства). Постепенно стали четко выделяться в особую категорию частнособственнические обеленные земли - милки-хурри холис, освобожденные от государственных налогов, в результате чего происходит укрепление безусловной земельной собственности. Была развита также и условная форма землевладения (суюргал). Налоговые сборы с государственных земель были основным источником вознаграждения светских чиновников и военных за службу. Государственные земли все чаще стали фактически принадлежать знати, являясь основным источником их экономической независимости. В конечном итоге раздача государственных земель в условное владение привела к сокращению доходов казны, ослаблению ханской власти, децентрализации государства, способствовала созданию тенденций сепаратизма.
Основным налогом был налог с земли – харадж, который взимали частью натурой, частью деньгами. Кроме того, танабпули - налог с садов и виноградников (танаб-мера площади), зякет - налог со скота и прочего имущества. Помимо этих основных налогов, существовала масса других поборов, различных в разных областях. Обширный список податей и налогов включал до 90 названий. но часть из них взималась в особых случаях (чрезвычайные,), а некоторые в зависимости от времени и местности определялись под разными названиями. Взимание налогов сопровождалось насилием и злоупотреблением. Беспорядки в области налогообложения и их сборов вели к ослаблению их поступлений в казну и обнищанию народа. Большой тяжестью на крестьян и ремесленников ложились натуральные повинности: сооружение и ремонт оросительных каналов, мостов, дорог, постройка общественных зданий и т.д.
В городах всех трех ханств важное место занимало ремесленное производство. Было развито ткачество, гончарное и оружейное дело, изготовление предметов домашнего обихода.
В Средней Азии было много городов, которые были экономическими, политическими и культурными центрами. Наиболее крупные из них: Бухара, Самарканд, Ташкент, Хива, Ургенч, Коканд, Андижан, Туркестан и др.
В среднеазиатских ханствах была широко развита торговля. Торговые караваны шли в Индию, Иран, Сибирь, Кашгар. Усиливаются торговые отношения с Россией. В XIX веке Средняя Азия для России постепенно становится важным источником сырья для развивающейся промышленности и необходимым рынком сбыта готовой продукции. Расширение внутренней и внешней торговли вели к увеличению денежного обращения и чеканке монет в ханствах. Началась регулярная чеканка золотых монет, хотя состав монетной массы был разным. Денежное обращение отличалось сложностью. Стоимость и курс денег различались не только между тремя ханствами, но и между различными областями одного и того же ханства.
Многочисленные налоги и повинности, привилегированное положение знати, злоупотребления должностных лиц, обнищание и разорение масс были причинами восстаний. Во второй половине XVIII -первой половине XIX века в Бухарском эмирате произошли крупные восстания (1758, 1759-1761, 1758 гг.). Наиболее массовым было народное восстание 1721-1725 гг. в Мианкале. Рост недовольства населения привел к большим народным волнениям в Кокандском ханстве (1809, 1847 гг.). Аналогичные выступления были и в Хивинском ханстве. Характерным для этих восстаний было то, что в них участвовали представители этнически разных народов.
Сложный, противоречивый, полный политических и социальных потрясений путь, пройденный народами Средней Азии, отразился и на культурной жизни. Развитие культуры шло в соответствии с изменениями, происходившими в общественно-политической жизни. Деятельность среднеазиатских ученых базировалась на достижениях более раннего периода. Изучались и комментировались груды ученых прошлых веков.
Ученики и последователи Улугбека продолжали развивать традиции самаркандских ученых. Бухарский правитель Субханкули Бахадур-хан (1680-1702 гг.) написал астрологический трактат «Сущность лунных фаз в предсказании счастливого часа». Ахмад ибн Наср Даниш Бухари (1828-1897 гг.) написал «Наблюдение звезд», «Различные пользы наук о звездах», «Таблица часов восхода и захода солнца».
Хивинский хан Абулгази в своем труде «Родословное древо тюрок», написанном на узбекском языке, приводит много сведений по географии ряда стран от Китая до Египта. Особенно подробно излагается география Средней Азии. В этой работе содержится около 110 географических названий. Мир Абдулкарим ибн Мир Исмаил Бухари был в Турции, а также в составе посольства бухарского эмира посещал Петербург, Москву, Астрахань. В его труде «История Центральной Азии» имеются географические сведения о Дашт-и-Кипчаке, Ферганской долине, Туркестане, Кашгаре. Уроженец Хорезма Худойберди ибн Кошмухаммад в 1831 году написал «Сердце редкостей», где подробно описывается география Хорезма. Историко-географическому описанию Самарканда и его округи посвящена книга «Самария», написанная в 1835-1836 гг. Абу Тахир ибн Казн Саидом Самарканди.
В XVI веке Мухаммад Салих создал историческую хронику в стихах «Шайбани-наме». В Хиве Мунис, Агахи, Фараги создали лучшие образцы узбекской классической поэзии.
Большим средоточием литературных сил стала Кокандская литературная среда. Для литературной жизни Кокандского ханства характерным было развитие двух направлений: придворная лирика, воспевавшая правителя и ханский строй, и прогрессивная поэзия, описывающая жизнь трудового народа. Представителями
прогрессивного направления были Боборахим Машраб, Хувайдо, Значительный след в культурной жизни Коканда оставили узбекские поэтессы: Нодира, Джахан Атын Увайси, Дильшод Барно.
Особое место занимала архитектура. Большое развитие получило строительство культовых зданий, мемориалов. Например, мавзолей Пахлавон Махмуда в Хиве, ханские некрополи в Коканде, медресе Шердор и Тилля-Кори в Самарканде. Таким образом, в рассматриваемый период произошло разделение региона с единым экономическим хозяйством и населением на отдельные государства. Распад на три ханства стал результатом феодальных отношений, противостоянием различных династий в борьбе за власть, приведших к территориальной раздробленности, политическому и экономическому ослаблению. Все три государства были экономически слабыми. Одной из важных причин этого была политика автаркии, т.е. политика хозяйственного обособления страны, создание замкнутой экономики. Между ними не было единства, их раздирали противоречия. Великие географические открытии, которые привели к тому, что перестали действовать наземные трассы Великого шелкового пути, также послужили причиной социально-экономического отставания региона. Государства Средней Азии были изолированы от внешнего мира.
Вместе с тем, ханства были тесно связаны между собой. Политические события, происходившие в одном ханстве, затрагивали интересы другого. Границы их не были стабильными. Политическая история их наполнена как межфеодальными распрями внутри ханств и борьбой за власть, так и борьбой между ханствами за приграничные территории и за господство в регионе.
Рассматривая положение в среднеазиатских ханствах, можно отметить неоднородность социально-экономической жизни. С одной стороны, оседлое население с развитой городской жизнью, ремесленным производством и сравнительно высоким уровнем товарно-денежных отношений; с другой, кочевое и полукочевое население с натуральным и полунатуральным хозяйством.
Следует обратить внимание еще на одно обстоятельство. Ни одно из ханств не было образовано по этническому признаку. Эти государства, как и большинство государств на территории Средней Азии, образовывались по территориальному признаку. Территориальное ядро сложившихся к середине XVIII века ханств совпадало с территориями сформировавшихся в древние времена хозяйственно-культурных областей.
Этнический состав населения ханств был пестрым. Это способствовало процессам ассимиляции, культурно-хозяйственному взаимодействию. К началу XIX века в Бухарском эмирате проживало около двух миллионов человек, в Хивинском ханстве - около 900 тысяч человек, в Кокандском ханстве - около трех миллионов человек. Значительную часть населения составляли узбеки. В связи с этим нельзя не отметить такую сторону, как взаимоотношения в многонациональных государствах. На протяжении длительного времен» на территории Средней Азии жили узбеки, таджики, туркмены, казахи, киргизы, каракалпаки, уйгуры и другие народы, которые вместе занимались хозяйством, объединялись для отражения неприятельских набегов, боролись за свои социальные права. Войны, которые велись на территории государств, не носили характера межэтнических конфликтов, а были вызваны политическими причинами. Это были войны правителей за власть, за новые земли.
Подводя итог, следует отметить, что история среднеазиатских ханств включала в себя периоды подъема и спада хозяйственного и культурного развития. Это было связано с раздробленностью, междоусобицами, вторжением внешних сил, борьбой за власть. Главным уроком этого периода является понимание важности преодоления групповых противостояний, укрепления политической и экономической стабильности государства.
